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养身就是保养身体、调理身体，偏重在具体的身体机能上，而且不会太具备长远性。比如说“孕妇刚生产完，要注重养身”；“某运动员受伤后做了手术，要请假养身”等等。
养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。养生具有一种长期性、长远性。比如说“王先生30岁就很懂得养生之道，远离烟酒，作息有规律，等等。他常说：‘年轻时懂得点养生知识，爱护身体，到年老了也不用担心会得什么大病。’”可见，养生是长期的。它只是中医领域才会出现的一个名词，就是说，在中医里才会有“养生”这概念，西医是没有的。
以上只是我的一些个人见解，可能会有一些偏颇之处，仅供参考，希望对您有帮助。
养生是终身大事，不可迟缓、更不可怠慢！
黄帝内经云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而凿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
这段话就是说：“有智慧的人不会等到疾病已经发生了才去治疗，而是选择在疾病尚未发生时就及时预防治理。倘若在疾病已经发生之后才治疗，就好像人渴了才去挖井，战乱已经发生才铸造兵器，不是已经太迟太晚了么？”
然而，现实生活中“临渴掘井，斗而铸锥”的人却比比皆是。
那么养生究竟养的是什么?！
养生所养的，不外乎精气神而已！
仰视苍穹，天有三宝“日、月、星；”
俯瞰大地，地有三宝“水、火、风；”
中观吾人，人有三宝“精、气、神。”
日月星、水火风与吾人之精气精是天地人三才合一的关系。
但是天地人三才合一，全在吾人之精气神的强弱盛衰程度。
精气神强盛则与日月星、水火风相合甚佳甚溶；反之亦然！
精气神是吾人生命活力的根本。
何谓精？
黄帝内经《素问》：“夫精者，身之本也！”
即是说：“这个精呀！是构成身体的根本物质呀！”
精有元精与浊精之别。
元精即吾人有质无形的先天体质。
浊精即吾人有形有质的精液、体液、血液等。
元精是浊精产生的源泉和动力；而元精又依赖于浊精的壮大与支持。
何谓气？
气是吾人生命之动力。一切生命活动皆依赖气的功能。
气有元气即父母遗传的先天之气（炁）；以及通过新陈代谢而获得体内能量之源，即后天的呼吸之气。
先天元气（炁）推动细胞分裂，胚胎发育，以及体内的脏腑运作。先天元气（炁）加上后天的呼吸之气，共同作用来完成人生命的整个活动。
何谓神？
神者，灵也！
神亦由元神和识神构成。
元神是父精母血相结合之时，即“两精相搏谓之神”。就是佛家说的如来真性，是吾人纯洁的灵魂，是不生不灭、玄妙莫测、通天彻地的永恒真我。
识神即现代人说的主观意识。是吾人认识世界和操控身体行动的意识体，属于后天的意识。是善恶相兼，自私自利、生灭有常的虚假自我。
精气神三者的关系：
人的生命来源于精；推动和维持生命的动力是气；体现生命活力状态的是神。
精满气壮，气壮神旺；气能生精，精能养神；神能固精，神为气现。
精气神三者之间是相互依存、相互资生、相互溶合的关系，是三而一在吾人身上的体现。
由是观之，有智慧的养生之士：
皆当宝其精、惜其精、固其精惟精惟一。
精满则气壮；气壮则神旺，神旺则身健，身健则病少。内则五脏敷体，外则肌肤润泽，荣颜光泽，耳聪目明。
又当效黄帝内经上古天真论所言：
“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？！”
凡有志于修道养生康健者，学圣人“治未病”之智慧，固吾宝贵之真精，养吾浩然之正气，宁吾玄妙之神灵。
若能如是时时返观，刻刻觉照，长久薰习，焉有不祛病延年、健康长寿者也!
2017年10月11日 於美茵茨菩提精舍 覚明
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